談陸劇「一念關山」的感情觀與性別平權議題

談陸劇「一念關山」的感情觀與性別平權議題

作者：林倚帆   臨床心理師

我很愛追劇，特別愛看那種需要動腦、拆解劇情的懸疑片（職業病無誤XD。

偶爾也是會追年度大劇（通常有愛恨情仇的），只是我看劇很容易情緒跟隨劇情到至高點，把自己搞得很累，還需要久久才能平復，所以只能偶一為之，相較下看懸疑片較不用太花力氣在消化難解的情緒。

《一念關山》

老實說，要提筆寫下這篇，真是耗費我多日好不容易消化情緒後，才能振筆疾書。這部劇剛開始令我為之一亮，但後面卻是令我內心糾結萬分，好多的苦、憤恨、不甘心、遺憾隨之而來……（就說我實在很容易入戲太深.....

這是一部中國大陸的古裝網絡劇，由劉詩詩和劉宇寧領銜主演。男女主角是身處不同國家的間諜組織，雖然背負不同的家國仇恨，卻也因為各自盤算達成協議互助下，相伴相挺成為佳話。

會開始追這部劇下去，大概也是職業病。

這是我見過，少數強調女性自主獨立，且男主角也是表達對女主角充分尊重和認同，關於性別平權完美詮釋的戲劇。當然，令人讚嘆的武俠片段，也是美好的高光時刻～

如同編劇張巍在談她對劇裡感情觀的設定，她想呈現的是「成熟」男女的愛情，而非傳統偶像劇裡，男女主角一見鍾情就在一起，又因誤會而分合的套路。

她希望劇裡呈現出來的男女主角，經歷人生很多風雨、見過人生許多世面，閱盡了千帆、經歷了關山，雙方對彼此都有很多了解，懂得欣賞和悲憫。在感情中，我選擇你，你選擇我，當中包含許多愛與慈悲。

我完全認同編劇的觀點，所以即使最後有遺憾，我還是努力去消化和沉澱了。

首先，先來講講需要消化的是什麼。

猶記得不久前上胡嘉琪博士的線上分享課程時，她提到「人生的智慧在於能夠涵容相對又相生的陰陽」。這句話給我很大的省思。人生有很多的衝突和矛盾，需要感謝那能夠掌控的，又要悅納不能掌控的，才是所謂「成熟」。

在我的實務工作中，處理分手或離別議題最能夠彰顯這部份。能夠好好說再見，是一件不容易的事。我承認我年少時這部份實在很弱，以至於後來當我成為了伴侶諮商師，好好地陪伴每對願意信任我的伴侶，走在健康分手的旅程時，一同經歷悲苦，哀悼對美好關係的夢想破滅，同時肯定雙方在關係中的努力付出，但仍舊遺憾的過程。

對我而言，不是只有伴侶受苦，我的情緒也常會跟隨起舞，理解要含淚說再見的不容易，卻也同時見證雙方的成長。很多時候，願意放手，其實就是一種對彼此的悲憫，我想要善待我們，不想看你我痛苦，我們同樣感覺失落和無助，我們同樣牽掛和不捨，我們同樣遺憾和後悔，我們同樣有過矛盾和掙扎，分開不是因為怨懟，而是願意寬容和接納這樣的結果。

這部劇裡，當男女主角的感情，昇華為為了國家之大義，而必須犧牲感情之小我，包含生命，連不可缺一的配角們也一個個因國家大義而領便當時，我的心情真的很像鄉民說的「追完了劇，看了個寂寞」😭。

但轉念一想，以大局來說，結局是好的（國家不再被奸人所害，天下從此太平）；細究劇中人物，每個人在心理上都逐漸變得成熟，可以承擔和背負的責任變多了，也學習如何愛和信任。

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其次，著眼於男女主角的互動，堪稱兩性互動教科書。

一開始男女主角的相遇，就展現了男主角對女主角的尊重，包括對同伴隱瞞女主角的間諜身份（朱衣衞白雀：靠出賣色相來拉攏策反和刺探情報）。

「我想沒有任何一個女人，會希望被別人當作出賣色相之人，你也一樣。」

女主角任如意（劉詩詩飾），為了要實踐養母昭節皇后的遺言「這一生千萬別輕易愛上男人，但是一定要有個屬於自己的孩子」。為了查出養母過世的真相，和男主角寧遠舟（劉宇寧飾）在交易的過程，對男主角的人品也好、功夫也罷，總之她相中了男主的皮囊，非要拚個命跟男主討個孩子，還想好以後小孩要叫任小船留著紀念🤣，這裡約莫是整齣劇姨母笑的起點～

當花孔雀男配角余十三（方逸倫飾，他在整齣戲裡真有畫龍點睛之妙）知道任如意被寧遠舟拒絕後，主動對任如意調情說「我也符合最佳人選，要不要考慮我？」，寧遠舟對余十三說：「如意是我們必須要尊重的同伴，不是你可以隨意調笑的女子」。

余十三否認對任如意調笑，寧遠舟則回「只要她沒有主動向你表示垂青，你的每句求愛之語都是調笑，都是不尊重，更何況還當著他人的面」。余十三聽了寧遠舟的話，承認他的孟浪（魯莽和冒失），主動向任如意道歉，並保證不會再犯。

各位看官，看到這裡，大夥可以明白為何我說是堪稱教科書級的戲劇吧。在現實生活中，很多輕蔑女子的話語，以現在文明術語就叫做「性騷擾」。性騷擾即是一切與性或性別有關的言行舉止，令人感覺不舒服、不自在，覺得被冒犯或被侮辱，包括言語、行為、文字或影像、身體暴露等，其中不當追求也符合性騷擾。

寧遠舟清楚說明，只要被追求者沒有同意或喜歡追求者的表達，都可謂騷擾或不尊重。我太喜歡這番話了～堪稱楷模或典範👏

寧遠舟試圖想要讓任如意知道，生孩子不是只是出點力而已，兩情相悅也很重要。原本的他，感情中不輕易給承諾，會顧全大局，如果注定不是同路人，就不會隨便開始或給予回應。

後來在漸漸相處中，他看見她人生的不易，被訓練成完美的刺客，任務導向，卻很少思考為什麼要這樣做，他對她的好是出於人性的關懷和悲憫，希望她能體會人生的美好，世界不是只有任務或復仇。

也是在一次並肩作戰的過程中，他即使腹背受敵卻格外安心，發現原來男子也可以被女子保護的感覺真好，原來他也是可以失誤、可以犯錯、可以無後顧之憂，他已經將她視為可以託付性命的同伴。友情、感情，信任和親近，也在逐漸萌芽當中。

任如意身為刺客，見慣了薄情寡義、過慣了朝不保夕的生活、見到美貌少年也會像見花草那般的平凡，不懂感情中的揪心是因為在乎，因為寧遠舟在她心中的重要性越來越深而不自知。

她是在寧遠舟一次又一次的守護和陪伴下，真誠的互動和交流，深深被吸引，才學會愛人，願意交付真心。她能感受到他不隨意強加他個人意願，到她身上的那種尊重，也能體會他鼓勵她追尋夢想的那份允許自由。

當她被史官要求要以女子優勢作為國家談和的籌碼時，他對史官說「女子不是可以隨意出賣交換的物品，她的武功計謀遠勝於我，這樣的女子我敬之愛之尚且不及，我怎麼可能把她當作掌中之物，讓給他人」。

後來當國家論功行賞時，已經嫁給寧遠舟的任如意，被封為寧國夫人，但寧遠舟懇請陛下收回成命，表示她的作為都是她自己的選擇，並非依附於臣妻的身份。以上兩例均顯示女性並非男性的附屬品，是尊重性別平權的表現。

這段感情中，再再描繪感情的循序漸進，同樣地位的兩人，有過相似的經歷，多數時候能有相同的想法和顧慮，他了解她的痛苦，她明白他的無奈，兩人相互在彼此面前可以無所顧忌和敞開心胸，這樣的心意相通，是鞏固感情的基礎。

因為理解同樣孤單，所以彼此陪伴。這樣細膩的人物描繪和體會，反倒比偶像劇更令人動容。

現代人的感情進展，容易建立在飛秒的速度，常常沒有奠定信任和了解的基礎，也忽略兩性間的尊重，容易在一次次衝突又沒有解開誤會的情況底下，造成關係更多的裂痕，以至於星星之火足以燎原。

在實務工作經驗中，我特別會從女性方聽到對伴侶的期待是能夠並肩作戰、扛起責任，甚至並駕齊驅，沒有誰特別優秀，誰需要依附誰這樣的論點，而這樣的對象，對多數來談的女性來說，是具有吸引力的。

「你的光芒，不需要依附他人而存在。」

獻給你我！

附上全員領便當在天堂相聚的美好畫面。

《鬼滅之刃心理學》探索鬼殺隊天才「時透無一郎」

 作者：林倚帆  臨床心理師 

時透無一郎的「無」，

是從「無」能到「無」限，

也是從自卑到超越。

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最近在《鬼滅之刃─刀匠村篇》中出場的人物，我印象最深刻的是號稱為鬼殺隊天才的霞柱，時透無一郎。

我姑且將對生命的頓悟和體會稱為重生，無一郎在還沒重生前，應該說還未走出創傷─家人被鬼襲擊身亡的慘案前，人生目標就是奮力活著，只要活著就會有辦法，因此凡事會精算時間成本和效益，對人是冷漠無情的，講話容易太直接傷人，不會考慮太多他人感受，看起來像是臭屁十足的屁孩，不是很討喜。

剛開始當他說出柱的時間和刀匠的時間價值不同，刀匠無法戰鬥救不了人命，除了打造武器外一無是處。這讓同理心爆棚的炭治郎非常不能接受，他主張刀匠擁有與劍士不同的厲害技術，若少了刀匠鍛刀、劍士根本什麼事都做不了，劍士和刀匠彼此是互相需要的，兩者只是在不同的地方戰鬥。

炭治郎告訴無一郎：「為了幫助他人而行為，到最後也會幫到自己」。這句話讓無一郎想起生命中某個重要的人似乎也說過這句話，關鍵時候也願意放下自身堅持選擇嘗試幫助他人看看，就如同主公大人產屋敷耀哉過去對他的勉勵「你一定能找回自己的，不要錯過任何事，渺小的事情將會成為起點」。

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在保護刀匠村、被血鬼術困住的無一郎，眼前出現炭治郎的幻影並與之對話：

炭治郎：「不可以以自己決定自己的結局，絕對有辦法的，不要放棄，一定會有人來救你的。一個人能做的事真的非常有限，所以人們才會努力合作。」

無一郎：「那是最要不得的吧，沒有人救得了我，因為大家都比我弱，我明明應該表現得更好才行，可是卻判斷錯誤了，在無意識中高估了自己的力量，就因為自己是柱。」

炭治郎：「無一郎你並沒有錯，沒事的。」

無一郎：「我就是犯了一連串的錯才會死。」

隨後現實中看到年幼的小鐵努力想要救出自己時，無一郎內心嘀咕「連我都砍不破這術了，你怎麼可能砍得破？比起救我，應該還有更重要的事情要做吧，去保護村長啊，這對你來說太難了啊！至少帶著你拿得動的刀逃走吧！」

小鐵最後還是無法攻破血鬼術、被鬼攻擊後，努力想要將自己的一口氣傳遞給無一郎，這時無一郎意識越來越清楚…

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原來炭治郎的幻影與內心父親的記憶重疊。

時透無一郎的父親是位樵夫，十歲那年母親因病重而死，父親出門採藥為了救治他的妻子，遇上暴風雨跌落懸崖亦死，剩下時透無一郎和雙胞胎哥哥時透有一郎兄弟兩人相依為命。

有一郎氣憤父親因救人而喪命，怨天尤人常對無一郎說「同情是幫不了人的，就算為了別人而努力，也沒有什麼好處，樂觀過頭的下場就是自己搞死」。即使無一郎用父親說過的話來反駁「為了幫助他人而行為，到最後也會幫到自己」，也被有一郎回嗆「為了幫助別人死掉的人，說這種話根本沒有說服力」、「母親病成那樣根本採藥也救不了，如果父親不在暴風雨出門，那就只有母親會死掉了」。

有一郎甚至嘲諷無一郎的「無」是無能和無意義的「無」，這讓無一郎誤會哥哥有一郎不喜歡他。

直到被鬼襲擊、鬼傷了哥哥一條手臂時，鬼說：「像你們這種樵夫的兒子，根本沒有任何用處，是不管存不存在都無所謂，微不足道的生命啊！」，內在強大的憤怒讓弱小無力的無一郎，憑著本能歷代祖先、劍士身體的記憶，打敗了鬼。

在沒有經歷父母離去的傷痛前，無一郎也像炭治郎一樣是天真無邪的。只是經歷家人被鬼襲擊身亡的創傷後，內化了哥哥那個內疚無能、講話苛刻的形象，喪失記憶只能靠身體記得內在強大的憤怒，不僅沒日沒夜練習要求自我突破，在最短時間內成為柱，也開始失去與人的連結。

過去曾幫無一郎鍛刀的刀匠，臨死前很掛念他，擔心沒人願意瞭解無一郎的真心其實並非像外表般冷酷無情，由刀的破損度看出，無一郎是個相當拼命、戰戰兢兢和力不從心的，多麼嘔心瀝血的努力，令老刀匠都為他心疼，放心不下他。

直到想起不信鬼神的有一郎，臨死前卻對神明祈求要保護無一郎，真誠的告白，透露一直以來，「無」一郎的「無」其實是「無」限的「無」，而非「無」能的「無」，喚醒了無一郎的原始本能，恢復了記憶，也開啟了紅斑，紅斑象徵對哥哥的掛念，也象徵哥哥最後有力的提醒。

無一郎在戰鬥中感念的同時，確實如同主公大人所言，找回了自己，同時也是在和自己說「我現在已經沒問題了，是能為自己以外的人，發揮出無限力量的人」。當擁有更堅定的自我，認清自己，內在力量就會變得強大，迷惘、猶豫和焦躁感就會消失，沒有鬼能躲過他揮下的刀。

好不容易打敗上弦鬼，身體耗竭的彌留之際，似乎看到家人的亡靈在對他說「看吧！一切都會順利的，你辦到了！」

這讓我想起阿德勒心理學談的《自卑和超越》，無一郎在家破人亡後，看見自己的渺小，加上哥哥過去不斷否定和悲觀的信念在內心深深烙印，彷彿內在誓言般，提醒自己無一郎的「無」是無能和無意義的「無」，所以才需要不斷的訓練和學習，試圖克服自己的弱點，挑戰自己的極限，透過貢獻來證明自己的價值，他的目標是成為最強的劍士，保護那些不能自我保護的人。

正因為這樣的自卑感，還有身邊不時出現善良、樂意了解無一郎和對他伸出援手的人，這種力量便成為有利的基石，會成長為優越茁壯的自己，也同時克服了自卑。

我們每個人何嘗不是如此，也許在現實中我們常常被困境打敗，也因此自我懷疑，但如果能夠學習了解和找出行為風格背後的問題根源，就有機會探索需要改變的部份，培養克服困難和接受挑戰的勇氣，從而克服自卑，學習自我認識和接納。

無一郎的故事讓我印象最深刻的地方，在於自我探索的歷程。無論因為什麼原因，需要放下內在的脆弱，努力鞭策讓自己變得強大的同時，常常與需要與自己和情緒保持距離的，因為不能輕易被打倒，就算苦也是不能說的，不期待別人懂，只要冷暖自知就好。一旦經驗到被真心對待和了解時，內心被遺忘好久的辛酸才有機會被安撫照顧。

當我們與人有了情感連結（鬼滅之刃裡常說的「友伴間的羈絆」），能夠產生信任感，也就轉變為自我克服和突破的勇氣，這種力量是具有科學根據的，能夠使人更堅強、更有抗壓力，而不會不成熟、軟弱或太需要被關注。

從Netflix《模仿犯》看犯罪與精神病理學

作者：林倚帆  臨床心理師 

…以下有雷，慎入…

為何會以精神病理學為本篇部份標題，並非模仿犯中的主犯或共犯有罹患確切的精神病，而是人格疾患也被列為精神科的診斷標準（DSM-5-TR）中。

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我們從共犯先談起。

第一個出場的應該是共犯中最好使喚的嘍嘍田村義，在2年前江雨萍案中成為其他共犯的代罪羔羊入監服刑。

嚴格說起來，他還不算泯滅人性，當看到其他同伴試圖羞辱或以致死方式要傷害江雨萍時，他是有出來制止的，包括不想配合其他同伴拍羞辱照、佯稱沒有底片，到後來看到江雨萍奄奄一息，甚至奮不顧身幫她做CPR，但他越是這麼做，只會激怒其他人格障礙的同伴做出更兇殘的事情，到頭來他什麼忙也沒幫上。

也因為被主犯發現他意圖報警自首，才會惹禍上身，讓主犯有機會透過威逼利誘的方式，強迫他頂罪。可能你我會好奇，他既然有些許人性，幹嘛還要參與犯罪？我想最好的解釋就是他可能符合「依賴型人格」。

依賴型人格的特徵，通常是意志薄弱、順從且容易被他人控制的，在犯罪行為中他負責拍照的重責，這樣的功能性或許是他在其他關係中所缺乏的，這就不難解釋為何他離不開病態的共犯結構中。

就算被郭檢（吳慷仁飾）說服轉為證人，但性格軟弱的他只敢在文章中書寫自白，痛苦萬分的他最後寧可選擇自我了斷，也不是冒險和主犯衝撞。

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其次出場的共犯是沈嘉文。他人生的悲劇就是沒有身份的存在，他的名字甚至是借用姊姊的，姊姊叫沈嘉雯，母親無法面對父親過世的事實，罹患產後憂鬱症，姊姊也在出生2個多月後夭折。哀慟過度的母親，天天自欺欺人，逼迫明明就是男兒身的沈嘉文，穿上女孩的洋裝，稱呼她「沈嘉雯」的名字，從頭到尾只接受他以女性樣貌存在，就是否定他真實的自己。

從這裡就不難看出，對沈嘉文而言，母親並非安全的靠山，而是一個危險、不認同他、無法依靠和保護他的形象，所以沈嘉文是很難對人有安全感的，特別是對異性。

不僅如此，從小對母親的憤怒，也會協助他將這種情緒和張力轉嫁到其他女性上，從他描述女性輕蔑和貶低的口吻，及傷害女性的手法可以發現，與其被女性傷害，不如先下手為強，所以他可能透過吸毒、濫用藥物、觀看情色暴力影片和實境、唱片騎師的身份，遊走於混亂的異性關係，做為內在對女性不滿情緒的宣洩。

印象最深刻的是沈嘉文母親常用的口紅是1965經典款、色號99，而連續殺人案中的被害人眼睛外方都被塗上這款口紅、呈現眼淚狀，象徵死神臨到的淚水。小時候，當沈嘉文被母親逼迫時，他的眼睛外方也是以口紅塗上紅色的淚水，彷彿在哭訴和哀悼什麼。每具女性屍體的臉上，都被劃下這樣的記號，以嘲諷的方式，將過去自身的痛苦，也一樣加諸、還給她們。

這些連續殺人案中，也合併強暴。

若從被害人遭受到的凌虐，如綑綁、監禁、拷打折磨、色情化的侵害行為，以及被害人的挑選（承租在複雜地方、與家人聯繫少、上夜店）看來，犯行主要透過貶抑和性羞辱被害人的過程，來獲得心理上的滿足和情緒的宣洩，這種將憤怒以色情化的方式呈現，所獲得的成就感，可能遠超過強暴行為本身。

在性犯罪的理論中，多數強暴犯在童年期會有不利的發展因子，如父母互動不佳、管教過於嚴厲或疏忽、有身體或心理虐待，這些可能衍生心理上的問題，影響人際關係不佳或是有衝動控制的問題。

及至青春期或成年早期，成為一種心理上的脆弱因子，關於性養成的異常（過於性早熟、異常性癖好、性態度偏差、對女性懷有敵意）或是貶抑的自我，而以偏差性行為作為彰顯或彌補低自尊的手法。

雖然沈嘉文的童年早期經驗，造就扭曲的性格和偏差性心理，但嚴格說起來，他其實是母親憂鬱情緒、長期虐待和心理忽視下的被害者。很多加害者行為是從被害的創傷經驗中，因著承受漫長痛苦無法得到宣洩，而演變出的叛逆和反擊行為。

臨床上這樣的狀況並不少見，目前台灣法律上，對於性侵犯雖然有強制診療和身心輔導課程，但若是遇到這樣的狀況，通常我們會在評估他的再犯風險下降後，轉介其他資源讓他去做創傷修復的治療。

以全人的角度看，犯行是一回事，但創傷是存在的，如果原始創傷沒有被好好修復和處理，日後若再遇到壓力事件或刺激源，仍是有可能提高攻擊或再犯風險的。

題外話，以沈嘉文在傷害張明美和胡建和的過程，因為看到姐姐的幻影而做出的自我保護或攻擊行為，這就是犯行當時受精神症狀干擾，使其缺乏依其辨識而行為的能力（精神鑑定職業病寫作版本XD），但由其他監禁被害人犯行看來並未受損，結論就是可能還是得依法裁決，未達減刑標準，至於量刑就看法官判斷。

而當時的攻擊行為，如果以精神分析角度，我覺得更像是那個想要殺死被視為「沈嘉雯身份的自己」，藉此找回自我認同。

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第三個共犯錢家堂，因為資訊量太少，實在不知道要討論什麼，先略過。

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重頭戲來了，主犯陳和平。

我覺得光以反社會型人格障礙症，還不足以完全描述他的行為，以「病態人格」來描述他可能更為貼切。

病態人格（Psychopathy）是一種人格障礙，除了典型的反社會行為外，也包含病態極高度的自戀。典型特徵是對情感是無感的（所以對於傷害他人是冷漠無情的）、對人有高度的敵意和攻擊性、容易暴躁被激怒、追求感官刺激、擅於操控人心，常常見人說人話、見鬼說鬼話，所以表面上可以裝作關心他人，但做出來的行為卻是毫無悔意和良知的。

劇中臨床心理師胡允慧（柯佳嬿飾）已經劇透，主嫌有自戀型人格，將犯罪視為偉大的創作，包括將秦怡君的屍體掛在天主教墓園的十字架上，利用江雨萍被綑綁的姿勢來嘲諷她所畫的作品，故意引林尚勇（庹宗華飾）到忘記女兒的公園等，這些自以為創意和幽默的方式，就是自戀的表現，如果郭檢和相關人士沒有看出他的創意，搞不好還會極度不高興XD。

他希望他華麗的創作底下，每個人都能參與，對他而言，每場犯罪也是一種實境秀，沾沾自喜一手編導的殺人劇本，沉浸在刺激和衝撞體制的快感中，就像他在後面說到「如果連觀眾都失去參與感，那這場秀還有什麼意義？」。這是相當自我中心的表現。

兇手自稱更關心社會和家屬，也是一種假正義。面對姚雅慈主播（林心如飾）對他的批判，「無能、無用、無存在感的社會寄生蟲」、「你就是串場用的笑話、你一點都不重要」，徹底激怒他，藉由殺人證明自己存在的價值。

從這裡推論，他應該也有經歷童年創傷，否則他最後也不會因為「你一點都不重要」這根壓垮駱駝的最後一根稻草，成為檢警單位可以反擊和獲得殺人自白的機會。

兇手的童年，有相當明確的行為規範障礙症（Conduct disorder），以精神科疾病診斷標準來看，這是後續診斷為反社會型人格障礙症的重要依據。包括虐待寵物、縱火、他的父母以非自然方式死亡等，都是該障礙症的表現特徵，重點是他絲毫沒有感覺罪惡和悲傷。

這裡也暗示，從發展的角度看來，可能他是先天殺人犯的機率大於後天養成的結果，但不是每個殺人犯都是如此，仍需要依案例討論。